Жан Ростан говорил, что вступают в брак так же, как идут под пули, — по недостатку воображения. Иными словами, Ростан, вроде бы, полагал, что стоит только представить всё то, что в браке может происходить, или пофантазировать о том, чего там быть не может, как любое желание пойти в сторону супружества незамедлительно пропадет. А еще можно вспомнить Лопе де Вега, который утверждал, что «нет для любящих сердец уместней кары, чем венец». Но Вольтер говорил, что брак и его узы или величайшее добро, или величайшее зло; и что в понимании брака нет середины. Тем самым словно бы говоря: что-то прекрасное все-таки может случиться после женитьбы. Так что же нам дает брак? Еще совсем недавно — практически до конца двадцатого века — можно было говорить о том, что пребывать в браке, по крайней мере, удобнее. И даже как-то относительно психологически теплее и устойчивей. Налогов меньше, льгот от государства больше. И вообще — это же было проще выживать, существовать вдвоем. Ведь, при ограниченных доходах каждый работающий в семье — это весомый и существенный плюс. При этом, и культура, и религия, и многие люди вокруг поддерживали идею брака. Идеология государства была на стороне первичной ячейки общества. Вступайте в брак! Будьте семейными. А сейчас положение вещей существенно поменялось: и государство будто ничего такого активно от своих граждан уже не хочет. И бабушки на скамейках, возле дома, вроде, поспокойнее стали. Психологически перестроились. Социальная реальность стало другой. И одному сейчас жить функционально как будто не так что бы очень плохо. И деньги заработать возможно. И посудомоечные, и стиральные машины существуют. И службы доставки еды для гурманов на дом присутствуют. И сервисы технических поддержек и замысловатых ремонтов, и «муж на час», и «собутыльник по вызову» и прочие разнообразные услуги предлагаются. Так в чем же дело? Нужен ли институт брака сейчас? И если нужен, то кому и зачем? Об этом и многом другом в этой душевной программе.
Комментарии Facebook